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读书可以获得知识,但未必能获得智慧!

[日期:2017-08-12] 来源:三亚二中  作者:2017-08-12 11:20 [字体: ]
2017-08-11 17:38 来源:校长派

原题目:读书能够获得知识,但未必能取得智慧!

小编说

我们常说,腹有诗书气自华,似乎书读得越多,整个人就天然而然地变得智慧、变得有气质了。然而知识与智慧的却是有差别的,读书可以获得知识,但读书却不必定获得智慧。

读书这件事虽好,但有些陷阱也得避开!

文/曾于里

关于读书的利益、读书的意义,已经不必多谈了,从小到大,我们从老师、家长、媒体乃至于我们自己的阅读体验中,听得足够多、看得足够多、也感触得足够多了。

不过,当“多读书”成了一种“舆论正确”时,反倒鲜有人去思考,该怎么读书才是真正的“好”,或者说,是否也存在某些可能,“多读书”反倒弊大于利?

读书虽好,但它是否也可能存在着哪些陷阱呢?

01、屏蔽书籍以外的知识来源

古语有云,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,说的是只读书,书中有着一切。

在古代中国,这句话仍是行得通的,究竟当时信息闭塞、时代变化速度慢,书籍往往是获取信息最重要的渠道之一,“读圣贤书”便意味着“闻窗外事”。

不外信息时代的今天,仍有不少人把这两句话奉为圭臬,他们的确热衷于读书,但他们把书籍当成唯一的知识来源。

很显然,这样的读书办法论与信息时代是格格不入的。信息时代最根本的特点之一是,万事万物瞬息万变,信息流传的渠道更多元,最新的思维、最新的知识,往往呈现在书籍以外的渠道上。

书籍只是获守信息的渠道之一,除此之外,刷刷大众号、看看新闻、田野考察、现场观摩、面对面交换、头脑风暴,都是获守信息的重要门路。

假如还以为书中有黄金屋、有颜如玉、有现代社会所需的所有技巧,就会屏蔽了书籍之外更辽阔世界。

郝明义在《越读者》里对此早有过忠告:

他说,文字诚然供给了“一个可以极为抽象又便利地认知世界的方式”。

但它也可能导致“我们原先综合运用各种感官的全观能力逐渐退化”,书籍把“文字的传布气力做到最大的扩散”,也使“我们轻易忽视——甚至,贬低——书籍以外的知识来源”。

▲《越读者》

奉书本为圭臬,把书本当教条,表面上看读书“教会”了一个人思考,可实际上,书籍恰好把个体的思维宽阔性彻底封死了,读书人反倒成了“套子里的人”,就像是纸上谈兵的赵括,或者李白诗中讥嘲的“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾”。

在坊间,我们把这样的读书人称之为“书呆子”。

死读书,不仅屏蔽了书籍以外的知识起源,也会屏蔽一个人的经历。

时下有句网络风行语,“听过很多道理却依然过不好这一生”。置换在读书上面,这句话同样成立:读了这么多书,怎么遇到很多事却也没能处置得更好呢。

这凸显的是经历的重要性。

读书所获取的知识往往是字面上的、是静止的、是凉飕飕的,但如果可以把读书与经历联合起来,那么这些冷冰冰的知识就会变成一种切己的、有温度的、感同身受的休会。

这让人想起奥斯卡获奖电影《心灵捕手》里那段著名的台词:

天才少年威尔自恃才干、狂妄得不可一世,心理学教学尚恩这样跟他说:

“你只是个孩子,你基本不晓得你在说什么。

所以问你艺术,你可能会提出艺术书籍中的浅显论调,有关米爽朗基罗,你知道许多,但你连西斯汀教堂的气息也不知道吧?

你没试过站在那儿,昂首远望天花板上的名画吧?

你年青彪悍,我如果和你议论战争,你会向我大抛莎士比亚,朗读‘共赴战场,心爱的朋友’;

但你从未亲临战阵,未试过把挚友的头拥入怀里,看着他吸着最后一口吻,凝望着你,向你求助……”

▲电影《心灵捕手》剧照

所以罗素这样说,有经验而无学问胜于有学问而无经验,培根也这样说,“有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯理智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭视察得之”。

所以中国古人更倡导“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关怀”“读万卷书,行万里路”。

先贤们都非常智慧地注意到了,要读书,也要阅历,否则我们很可能只是知识的局外人和傍观者,知识并没有真正内化为我们可懂得的经验。

值得一提的是,这种经历并不仅是字面上的多去游山玩水看世界,它指的更是在我们自己的人生中对“正确”的勇敢践行,以及对我们所不能理解的人生的经历,并在经历基础上树立起对别人真正的同理心。

就好比你阅读了大批有关农夫工的书籍,却不曾到过他们的住所,未曾听他们讲述过自己的故事,你懂得的农夫工很可能也只是书面上的一个群体,而不是详细的、活生生的人。

02、脱离大脑的知识肥胖

我们常说,腹有诗书气自华,好像书读得越多,整个人就自然而然地变得智慧、变得有气质了。

可在《儒林外史》里,我们看到那么多满腹诗书的文人却一副酸腐相,在鲁迅的小说里,孔乙己知道茴香豆的“茴”有四种写法、四铭满口仁义道德,然而,人们却不会将他们与智者接洽起来。

▲《儒林外史》

这实在波及到知识与智慧的差异,读书可以获得知识,但读书却不用然获得智慧。

智慧是知识的下一个阶段,是在掌握知识的基本之上,对知识进行思考、剖析和整合,继而形成本人的奇特见解,并具备正确的判定力。

这就好比一个人对唐诗宋词信手拈来,这是知识,但智慧是在对古诗词的吟咏中习得审美的才能,是在古人的七情六欲、亲情友情、酷爱生活、有趣幽默、仁慈宽容等方面感想人类的广泛情绪和价值,从而丰盈和完善个体性命。

换言之,知识是死的,智慧才是活的,而要从知识进阶到智慧,离不开思考。

什么是思考呢?

换用龙应台的一个说法,“知识是外在于你的东西,是资料、是工具、是可以量化的知道”,思考则是“必需让知识进入人的认知本体,渗入他的生活与行为”。

北大教授曹文轩也这样说,“读书不是装书,读书用头脑,装书用箱子”。

可问题是,很多人读书了,却只是装书,而没有思考。

他们就像日本学者外山滋比古在《思考的整理术》中说的,“脱离大脑的知识肥胖”,读了大量书,脑中被各种知识灌满了,可却没有哪一样是自己的。

外山滋比古将这一类人称为“滑翔机”。

“滑翔机”看起来很像飞机,但其实与飞机大不一样:滑翔机没有自己的动力装置,得完全依赖他力才干在空中翱翔,而且无法长距离地长久飞行。

▲《思考的整理术》

最近高考停止,有个老段子再次被网友拿出来自嘲:

“人生最光辉的一段时间是高考前6个月,

这时你上知天体运行原理,下知有机无机反映,

前有椭圆双曲线,后有杂交生物圈,

外可说英语,内可修古文,

求得了数列,说得了马哲,

溯源中华上下五千年,延推赤州陆海百千万,

既知音乐美术盘算机,兼修武术民俗老虎钳,

现在呢,除了玩手机,废人一个。”

这个段子颇为形象地解释了知识与智慧的距离。

如果你只是背诵了知识,而没有从中学会思考、理解实际、充实思想、修养品德,那么,即便你知道得再多,也不过是掌握了一堆琐碎的知识。

残暴点说,琐碎的知识与破铜烂铁无异,之后自然被你“扔”(忘)得一干二净,它们来去匆匆,但却消耗了你大量的时间,妨碍了你思考的过程

因此文化学者鲍鹏山才这样说,“当知识不成体系时,它是无用的,只是碎片”“无聊的知识会让人生变得无聊,琐碎的知识会让人格变得琐碎,甚至猥琐”。

03、过错的优越感

常常在网上读到一些知识青年的“回乡偶得”,说的是自己初中、高中时成绩在班里都是首屈一指,也是全村里为数不多的名牌大学学生,属于“风云人物”,读书人的身份认同感特别强。

几年过去了,毕业后一回乡,加入个同学集会,或者参加同学群聊一聊,才恍然惊觉:当初那些成绩很差的同学“混得最好”,娶妻生子、有房有车,也变得特别热络,成了最受大家欢送的人。

相较之下,自己没房没车一无所有,群里别人聊得如火如荼,自己却找不到共同话题,不敢吱声,也不会有人想起。

本以为读书人应该很受尊敬,也应该混得最好。可风水轮流转得令人措手不及,于是就产生了特殊强烈的失落感和幽怨情感。

当然,时下大学生文凭的贬值、身份的失落当面有复杂的社会原因,不过,读书人的这种优越感也值得反思。

什么样的优越感?

就是认为读书人比没有读书的人更聪慧更智慧,身份更高一等,读书人理当比没有读书的人赚更多的钱、拥有更大的权利、过更幸福的生活。

之所以产生这样的优越感,一是古人“万般皆下品,惟有读书高”的旧观点的延续。

在那时“学成文武艺,货与帝王家”,皇帝是唯一的买家,读书是布衣阶层转变运气的唯一出路,所以古人看不起那些不读书的人,并有“君子不器”“劳心者治人,劳力者治于人”之类的说法。

二是我们教导价值观的偏差,应试教育以升学为重要目标,以分数论英雄,布满实用主义和功利主义气味,读书人不免也以适用角度对待读书,以为读书了就意味着上大学、找好工作、赚更多的钱。

可时代已经变了,皇帝没有了,多元的买方市场涌现了。

虽然读书仍然是下级阶层实现阶层流动最主要的方式,但切记,这已经不是唯一的方式。

你在寒窗苦读,很多没读书的人也在为改变命运而艰苦打拼,读书与不读书,只是窄的路与更窄走的路之间的差别,而无关权力的大小、身份的高低、财产的多寡。

并且,“学习成绩很好的最后却给成绩不如自己的同窗打工”,这种说法其实属于一种逻辑谬误,叫幸存者偏差,我们看到的经常只是少数的胜利者。

退一万步说,即使“学习成绩很好的最后却给成绩不如自己的同学打工”,那又怎样?

这并不是读书无用,而是我们把“有用”的标准定义得狭隘,只以金钱的多寡来权衡。

遗憾的是,个别读书人对此没有苏醒的认知。

对读书有认同感是好事,但他们把读书当成一种优越感,并发生某种文人式的自恋,认为自己是天之骄子、与众不同、“世人皆睡,唯我独醒”,终极将读书异化为一种高利润、高回报的投资,好像他读了书却不比别人有钱,就是社会亏待了他。

如斯“眼高”,一旦没有实现,要么就开端猜忌读书的意义,疑惑人生,进而怀疑社会,成为一个愤青;要么就是自怨自艾,感到生不逢时、怀才不遇,愁容满面、抑郁寡欢。

对于这样的读书人,我倒想起了贾平凹先生的一句话:“不要以为读书是最高尚的事件,如果脱离了生活只是纯洁读书,还不如去路边卖油条。”

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